MAKALAH ISTISNA
Baca Juga
 |
| Image Source: https://almaabogor.wordpress.com |
A. Pendahuluan
Kita kaum muslimin memaklumi, bahwa bahasa arab adalah bahasa Al-Qur’an, setiap orang muslimin yang bermaksud menyelami atau mendalami ajaran Islam yang sebenarnya dan sebagai isti’anah (lantaran) dalam memahami lebih mendalam. Tiada jalan lain kecuali harus menggali dasar sumber aslinya yaitu Al-Qur’an dan Sunnah Rosulullah (Al-hadits).
B. Pengertian
مَااِسْتَثْنَتِ الاَّمَعَ تَمَامٍ يَنْتَسِبْ
”Istisna lafazh yang dikecualikan dengan memakai “illaa” (اِلاَّ) dalam kalam tamam (tidak dinapikan), di nasabkan.
Hukum mustastna dengan memakai illa ialah nasab apabila kalam mujub yang sepurna, apakah ia negative ataupun positif.[1]
Contoh:
| Aku telah memukul kaum itu kecuali zaid Aku telah bersua dengan kaum itu keduali keledai | ضَرَبْتُ القَوْمَ اِلاَّزَيْدًا مَرَرْتُ بِاالقَوْمِ اِلاَّ حِمَارًا |
Katerangan:
Lafazh زَيْدًا dalam contoh-contoh di atas, demikian pula lafazh حِمَارًا di nasab-kan karena menjadi istisna.
Perbedaan antara “mustastna” dengan “mustastna minhu” adalah bahwa jika mustastna minhunya dinyatakan datang maka mustastnanya tidak seperti yang telah dicontohkan di atsa.
C. Huruf atau a’dat istisna’
Adapun huruf atau kata yang digunakan untuk mengecualikan antara lain:[2]
اِلاَّ : kecuali غَيْرَ : Selain
سِوَى : kecuali خَلاَ : Selain
عَدَا : Kecuali خَشَا : Selain
D. Adat istana (lafd yang berfungsi untuk mengecualikan)
1. Hukum Lafad yang Jatuh Sesudah اِلاَّ
a. Bila mustana tersebut mengkote naka wajib dibaca nasob akan tetapi menurut ulama’ tamim adalah dijadikan badal contoh : اِلاَّحِمَارًا القَوْمُ قَامَ مَا
b. Lebih baik dibaca nasob karena istisna dengan اِلاَّ yang menyebutkan mustasna minhu yang berada pada kalam tam manfi ( yang terdapat rafi nahi atau istifham) contoh : اِلاَّزَيْدًا القَوْمُ قَامَ مَا
c. Boleh dibaca nasob sebagai istisna atau dibaca rofa sebagai badal (apabila mustsna tersebud berada dalam kalam tam manfi dan yang menyerupainya),[3]seperti
اِلاَّبَكْرًا القَوْمُ قَامَ , اِلاَّحِمَارًا القَوْمُ قَامَ
2. Hukumnya اِلاَّ disebutkan berulang-ulang (dua atau tiga keatas dalam tarkib istisna)
a. Adat istisna اِلاَّ yang diulang-ulang (disebutkan dua atau tiga keatas) dan mengulangi menyebutkan اِلاَّ yang bermaksud untuk mentaukhi اِلاَّ yang pertama. Maka اِلاَّ yang kedua keatas itu hukumnya mulgho’ (tidak berfungsi apa-apa dan isim yang jatuh setelah اِلاَّ yang kedua keatas dii’robi seperti i’robnya isim (mustasna) yang jatuh setelah اِلاَّ yang pertama tersebut berlaku secara mutlak yakni baik berada pada kalam tam mujab, tam manfi kalam naqis, baik istisna’ muntashil, mungkote itu adalah dua wajah :
1) Menjadi badal, contoh :
أَحِيْكَ اِلاَّ مُحَمَّدٍ اِلاَّ اِحْتَرَامِ نَضَرْتُ اَحَدٍ اِلَى نَضَرْتُ مَا
Lafad أَحِيْكَ menjadi badalnya isim (mustasna) ayang jatuh setelah اِلاَّ yang pertama berupa lafad مُحَمَّدٍ dan contoh tersebut masuk pada istisna’ muntasil tam manfi (tidak didahului nafi)
2) Menjadi atof, contoh :
عَلِيٌّ اِلاِّلِحٌ صَا اِلاَّ مُحَمَّدٌ اِلاَّ يَوْمِيًّا المَكْتَبَةِ اِلَى هَبْ يَدْ لَمْ
Lafad sholikhun dan artinya menjadi ma’thufnya lafadz muhammadun (diathofnya pada lafad مُحَمَّدٌ yang dibaca rofa’, sebab menjadi fa’ilnya يَدْ هَبُ ) karena contoh tersebut termasuk kalam manfi atau sibhunnafi (yang didahului nafi) maka اِلاَّ tidak berlaku apa-apa dan isim yang jatuh setelah اِلاَّ yang pertama (mustasna) dibaca menurut amilnya yang berupa ذَهَبً 7
خَا لِدًا اِلاَّ اِلاَّبَكْرًا اِلاَّ عَمْرًا مُحَمَّدٌ اِلاَّ قَامَ مَا , اِلاّ خَا لِدًا عَمْرٌ اِلاَّبَكْرًا اِلاَّ اِلاَّ مُحَمَّدً قَامَ مَا
اِلاَّبَكْرٌاِلاَّ خَا لِدًا اِلاَّ مُحَمَّدً اِلاّعَمْرًا مَا قَامَ, اِلاَّعَمْرً اِلاَّ بَكْرًا اِلاَّخَالِدٌ اِلاَّ مُحَمَّدً قَامَ مَا
Lafad-lafad yang bergaris bawah tersebut itu dii’robi menurut kebutuhan amil, yang salah satunya harus dii’robi menurut amil yang jatuh sebelum اِلاَّ yang pertama.
لِحِيْنَ الَصَا لاَّ الدُّعَاةَ اِلاَّ يْنَ هِدِالْمُجَا اِلاَّ اِخْتَرِمَ لَمْ
(saya tidak menghormati kecuali pejuang kecuali da’i dan kecuali para solihin).
اِلاَّعَلِيًّا اِلاَّبَكْرًالِدًا خَااِلاَّ القَوْمُ قَامَ
Contoh : اِلاَّعَلِيًّااِلاَّغَالِدًا اِلاَّبَكْرٌ/بَكْرًا
Sedang yang lain wajib dibaca nasob semuanya, adapun hokum mustasna-mustasna tersebut itu seperti hukum mustasna yang pertama dalam arti masuk dan keluarnya.
3. Hukum mustasna selain اِلاَّ
a. Lafad yang jatuh setelah سِوَىً غَيْرُ , سُوًى dan سَوَاءٌ itu harus dibaca jer menjadi mudhof ileh secara mutlak (baik pada kalam tam mujab, ta manfi, kalam naqis ataupun pada istisna’ muttasil ataupun munfasil/mungqote, sedang غَيْرُ, سوىً dan سَوَاءٌ itu dii’robi seperti i’robnya mustasna dengan اِلاَّ adakalanya :
1) wajib dibaca nasob bila berada pada kalam tam mujab contoh :
زَيْدٍ سَوَاءَ /سُوَى /سِوَى /غَيْرُ القَوْمُ قَامَ
2) wajib di baca nasob (menurut pendapat mayoritas ulama nahwu) bila pada istisna’ mungkote: اللهِ عَبْدِ سَوَاءَ / سُوَى /سِوَى /غَيْرَ اْلأَسَرَةَ رَاَيْتُ
(saya lewat melihat maling kecuali Abdillah)
3) lebih baik dijadikan badal dari pada di baca nasob bila berada pada kalam tam manfi yang berada pada istisna muttasil
contoh : اللهِ عَبْدِ سَوَاءٌ /سُوَى /سِوَى /غَيْرُ القَوْم قَامَ مَا
b. di I’robi menurut kebutuhan amil yang sebelumnya jika berada pada kalam naqis .
(di baca rofa’) زَيْدٍ سَوَاءُ /سُوَى /سِوَى /غَيْرُ الفَصْلِ فِى قَامَ مَا
(di baca nasob) زَيْدٍ سَوَاءَ /سُوَى /سِوَى / غَيْرَ ضَرَبْتُ مَا
(di baca jer) بِسِوَائِكَ / بِسُوَى /بِسِوَى /بِغَيْرِ ضَرَبْتُ مَا
Hukum lafad yang jatuh setelah خَاسَا , عَدَا , خَلاَ , لَيْسَ dan يَكُوْنُ لاَ itu semuannya harus di baca nasob yakni :[4]
a. Mustasna (lafad) yang jatuh setelah خَلاَ dan عَدَا harus dibaca nasab (menjadi maf’ul bih) contoh : عَدَا القَوْمُ قَامَ / زَيْدًا خَلاَ
b. Mustasna (lafad) yang jatuh setelah عَدَا dan خَلاَ yang didahului مَصْرَرِيَّةْ مَا (menjadi عَدَا مَا dan خَلاَ مَا ) maka wajib dibaca nasab contoh :
طِمَةَ فَا خَلاَ مَا طِمَةَ فَا عَدَا مَا الغِلْمِيَّةِ قَسَّةِ المُنَا هَذِهِ فِى تُ لِبَاالطَّا حَضَرَتِ
(pelajar-pelajar putrid hadir dalam diskusi ilmiyah ini selain Fatimah)
Jika mustasna dibaca nasab maka خَلاَ dan عَدَا itu adalah fi’il madhi yang muta’adi maf’ul satu sedang fi’ilnya tersimpan.
c. Mustasna (lafad) yang jatuh selain عَدَا`dan خَلاَ itu selain dibaca nasab ( sebagai maf’ulnya) juga bisa dibaca jer (sebagai majrurnya contoh : زَيْدٍ عَدَا / خَلاَ القَوْمُ قَامَ
d. Kadang-kadang ada juga mustasna yang jatuh setelah خَلاَ dan عَدَا yang didahului مَا
Menjadi (عَدَا مَا dan خَلاَ مَا ) itu dibaca jer dengan menjadikan مَا yang jatuh sebelumnya tersebut sebagai زَئِدَا مَا ( مَا tambahan)
Contoh: زَيْدٍ خَلاَ مَا / زَيْدٍ عَدَا مَا القَوْمُ قَامَ
Jika mustasna yang jatuh setelah عَدَا dan خَلاَ tersebut dibaca jer, maka عَدَا dan خَلاَ itu keduanya adalah termasuk huruf jer.
a. Mustasna (lafad) yang jatuh setelah لَيْسَ dan يَكَوْنُ مَا itu dibaca[5]
b. Lafad خَاسَا itu bisa dibaca شَاخَا dan حَاشَا itu semua seperti hukumnya lafad خَلاَ yakni, contoh : زَيْدٍ شَا خَا القَوْمُ قَامَ
E. Sibhul Istisna’
Sibhul istisna (yang serupa sengan istisna) itu ada 2 yaitu : لاَسِيَّمَا danبِيْرَ lafad لاَسِيَّمَا susunan aslinya dari “ سِيَّ “ yang bermakna مِثْلُ (misalnya) dan tasniahnya berupaسِيَّانِ adapun لاَ tersebut adalah لاَ linafyil jinsi.
Lafad لاَسِيَّمَا itu digunakan untuk menjelaskan lafad setelahnya (mustasna) dan lafad yang sebelumnya seperti ucapan : اِجْتَهَدَ التَّلاَمِيْدُ وَلاَسِيَّمَا خَالِدٍ Lafad yang jatuh setelah لاَسِيَّمَا itu ada dua wajah yakni :(1) berupa nakiro (2)berupa ma’rifat, adapun bila berupa nakiroh maka boleh wajah 3 yaitu :
1. Dibaca rofa’ contoh : كُلُّ مُجْتَهِدٍ يُحَبُّ وَلاَ سِيَّمَا تِلْمِيْدٌ مِثْلُكَ
Rofa’nya lafad تِلْمِيْدٌ itu menjadi khobarnya mubtadak yang dibuang yang ditakdirkan هُوَ dan adapun مَا nya لاَسِيَّمَا itu مَا mausul yang mahal jer yang dimudhofkan pada lafad سِيَّ dan jumlah ismiahnya (mubtada’ khobar) yang berupa تِلْمِيْدٌ هُوَ itu menjadi silahnya isim mausul مَا takdirnya
كُلِّ تِلْمِيْدٌ يُحِبُّ كُلُّ مُجْتَهِدٍ لاَ مَثَلَ مُحَبَّةٍ الَذِى هُوَ تِلْمِيْدٌ مِثْلُكَ لأَِنَّكَ مُفَضَّلٌ عَلَى
(Semua murid disenangi apalagi murid-murid sepertimu karena kamu itu lebih utama dari pada murid-murid yang lain).
2. Dibaca nasob seperti contoh : كُلُّ مُجْتَهِدٍ يُحَبُّ وَلاَ سِيَّمَا تِلْمِيْدًا مِثْلُكَ
(setiap orang yang giat itu disenangi apalagi murid yang sepertimu).
Lafad تِلْمِيْدٌ dibaca nasob karena menjadi tamyiznya lafad سِيَّ dan مَا tersebut berlaku ( زائدة مَا ) tambahan .
3. Bila dibaca jer seperti contoh : كُلُّ مُجْتَهِدٍ يُحَبُّ وَلاَ سِيَّمَا تِلْمِيْدٍ مِثْلِكَ
Lafad تِلْمِيْدِ dibaca jerk arena di rofaknya pada lafad “ سِيِّ “ adapun مَا diatas berlaku sebagai مَا tambahan ( زائدة مَا ) dan kebanyakan itu dibaca jer, karena dibaca jer itu sudah mashur (lebih utama).[6]
F. Kesimpulan
Adapun istisna itu ada yang mutasil dan ada yang istisna mungkote sedang istilah-istilah dalam istisna itu ada 10 diantaranya adalah : istisna’, adat istisna’, mustasna’, mustasna’ minhu, kalam tam, kalam naqis, kalam tam mujab, kalam tam manfi, kalam muffasil, istisna’ mungkote.
DAFTAR PUSTAKA
Bahaud din Abdullah Ibnu’Aqil, Terjemahan Matan Alfiyyah jilid I, (Bandung: Sinar Baru Alginsindo, 2006.
K.H. Moch, Anwar, Ilmu Nahwu Terjemahan Matan Ajjurumiya dan Imrythy, Jakarta: Sinar Baru Algensindo,2012.
📢 Bagikan Postingan Ini
Jika menurut Anda artikel ini bermanfaat, silakan bagikan ke teman atau media sosial Anda.
🤝 Butuh Bantuan atau Dokumen Lain?
Terima kasih telah berkunjung ke blog KhairalBlog21. Jika Anda membutuhkan makalah, format surat resmi, administrasi sekolah, atau dokumen lain yang belum tersedia di blog ini, silakan hubungi kami melalui halaman Kontak. Kami juga menerima request untuk pembuatan dokumen sesuai kebutuhan Anda.
Jangan ragu untuk memberikan saran dan masukan agar blog ini bisa lebih bermanfaat untuk semua. Klik tombol di bawah ini untuk langsung menghubungi kami via WhatsApp:
Kami siap membantu menyediakan dokumen pendidikan dan administrasi sesuai kebutuhan Anda 📚✍️
Mantap gan...
ReplyDelete